Publikationen

Gewalt ist nicht nur Ereignis, sondern auch Prozess und Verhältnis. Sie zerstört Ordnung nicht nur, sondern begründet sie auch und hält sie aufrecht. Der Dimension des Wissens wird in den meisten Gewaltdebatten nur wenig Bedeutung beigemessen, gilt sie doch als Gegenteil von oder als Gegenmittel zu Gewalt. Mit dem Begriff der »epistemischen Gewalt« rückt Claudia Brunner den konstitutiven Zusammenhang von Wissen, Herrschaft und Gewalt in der kolonialen Moderne, unserer Gegenwart, in den Fokus. Ausgehend von feministischer, post- und dekolonialer Theorie entwickelt sie in Auseinandersetzung mit struktureller, kultureller, symbolischer und normativer Gewalt ein transdisziplinäres Konzept epistemischer Gewalt.

Das Handbuch zur Friedens-, Konflikt- und Demokratieforschung ist das Ergebnis einer Kooperation von Forschungsinstituten, die im Conflict-Peace-Democracy-Cluster (CPDC) zusammengeschlossen sind. Es bietet Lehrenden, Studierenden und allen an politischer Bildung Interessierten Orientierung.
Beiträge von Helga Amesberger, Blanka Bellak, Karin Bischof, Gertraud Diendorfer, Gert Dressel, Wolfgang Göderle, Wilfried Graf, Katharina Heimerl, Bernadette Knauder, Matthias Kopp, Maximilian Lakitsch, Karin Liebhart, Anton Pelinka, Susanne Reitmair-Juárez, Thomas Roithner, Dieter Segert, Karin Stögner, Johanna Urban, Werner Wintersteiner.

Medien, die konsequent eine postmigrantische Perspektive auf Kultur, Gesellschaft und Politik einnehmen, sind rar und bislang wenig erforscht. Dabei können sie als Aushandlungsorte von (Selbst-)Positionierungen einen innovativen Beitrag zur Analyse und Kritik der Prekarisierungsgesellschaft leisten.In der Auseinandersetzung mit biber. Magazin für neue Österreicher und migrazine werden die Potenziale und Herausforderungen postmigrantischer Medien an der Schnittstelle von Medien- sowie Kommunikationswissenschaft und Migrationsforschung aufgezeigt.

Es ist weniger die Tatsache, dass sich weltweit Millionen von Menschen in Bewegung befinden, die Migration zu einem brandaktuellen Thema europäischer Debatten macht, als die Tatsache, dass immer mehr dieser Menschen den Weg in die Länder der europäischen Union schaffen – um nicht zu sagen: überleben. Diese Menschen werfen mit ihrer Mobilität Fragen auf, denen sich die europäischen Gesellschaften nun langsam und dabei angst- und zum Teil auch gewaltvoll stellen. Es sind Fragen nach (globalen) Ungleichheiten, nach (un-)gewünschten Formen des Zusammenlebens, nach (Un-)Recht, Ordnung, (legitimer) Gewalt und Frieden, die auch in der vorliegenden Publikation beleuchtet werden. Die Beiträge in dieser Publikation analysieren die aktuelle Situation, behandeln und kontextualisieren die Debatten über diese Situation und eröffnen Perspektiven für gewaltfreiere Formen des Zusammenlebens in der postmigrantischen Gesellschaft.

Anhand von 15 Biographien
und verschiedenen wissenschaftlichen Rahmentexte zu unterschiedlichen
Teilaspekten der Migration soll gezeigt warden, dass Zuwanderung vielfältig ist
und hier immer beides zusammenspielt – einerseits sind es individuelle Leben
und Schicksale und andererseits beschränken Strukturen wie Gesetze, politische
Rahmenbedingungen und Ideologien, Möglichkeiten von Zuwanderung und
Partizipation an einem „Guten Leben“. Es erzählen junge und ältere Menschen,
Personen in unterschiedlichem Rechtsstatus, Menschen, die schon lange hier sind
oder erst sehr kurz, zugewandert aus unterschiedlichen Ländern von ihren
Schwierigkeiten, Möglichkeiten, Wünschen und Hoffnungen. Ziel war es einerseits
die Heterogenität der ZuwanderInnen hinsichtlich ihrer Voraussetzungen und
Intentionen aufzuzeigen und andererseits herauszuarbeiten, wie groß die
Parallelen im Sinne eines Wunsches nach einem guten Lebens sind. Deutlich wird,
dass die Situation der Asylwerbenden vor Ort wohl eindeutig die schwierigste ist
– die Unsicherheit des Aufenthalts, die Fluchtsituation und die sich daraus
vielfach ergebenden Traumata machen ihr
Leben besonders schwierig. Es geht um lokal fortzuschreibende Gesamtkonzepte,
in denen Diversität als Bereicherung wahrgenommen wird, lokale Potenziale
eingebunden und genutzt werden, Partizipationsangebote auf verschiedensten
Ebenen angeboten werden und Bildungsschwerpunkte gemäß den Bedürfnissen vor Ort
angeboten werden.