Injustice images are photographs or video, which depict situations of injustice, usually in the form of violent encounters between authorities and citizens. Some of the most conspicuous examples from recent years are the deaths of Eric Garner and George Floyd. The category is, however, much broader and thus in need of further definition. In this presentation, I present a typology of injustice images. I argue that such a typology has implications for the way we can theorize these images, as well as for how we approach them from a methodological point of view.

Content delivery networks (CDNs) distribute much of the Internet content by caching and serving the objects requested by users. A major goal of a CDN is to maximize the hit rates of its caches, thereby enabling faster content downloads to the users. Content caching involves two components: an admission algorithm to decide whether to cache an object and an eviction algorithm to decide which object to evict from the cache when it is full. In this paper, we focus on cache admission and propose an algorithm called RL-Cache that uses model-free reinforcement learning (RL) to decide whether or not to admit a requested object into the CDN’s cache. Unlike prior approaches that use a small set of criteria for decision making, RL-Cache weights a large set of features that include the object size, recency, and frequency of access. We develop a publicly available implementation of RL-Cache and perform an evaluation using production traces for the image, video, and web traffic classes from Akamai’s CDN. The evaluation shows that RL-Cache improves the hit rate in comparison with the state of the art and imposes only a modest resource overhead on the CDN servers. Further, RL-Cache is robust enough that it can be trained in one location and executed on request traces of the same or different traffic classes in other locations of the same geographic region.

https://www.math.aau.at/talks/96/pdf

Der Ausgangspunkt des Vortrags ist die Überzeugung, dass die Frage der individuellen Verwirklichung eine entscheidende Rolle in der Marx’schen Reflexion spielt. Wenn wir die bürgerliche Gesellschaft analysieren, realisieren wir nach Marx, dass die Freiheit des Individuums und dessen Subsumption unter eine gesellschaftliche Macht zwei Seiten derselben Medaille sind. Gesellschaft und Individuation konstituieren nach Marx nicht zwei Gegenpole, sondern sie setzen sich beide gegenseitig voraus. Es ist wichtig, die Ambivalenz der beiden Elemente zu betonen: auf der einen Seite wird die Gesellschaft nicht nur geschätzt, sondern aus ihren Herrschaftsstrukturen heraus auch kritisiert; auf der anderen Seite wird die Individuation nicht nur kritisiert, sondern bildet eine Basis für eine Dynamik, die zu einer anderen Perspektive als der gegenwärtigen kapitalistischen führen kann. Es geht Marx darum, die Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft auf eine andere Weise als die Theoretiker des modernen Naturrechts und als die Exponenten der klassischen politischen Ökonomie zu interpretieren. Es ist bezeichnend, dass Marx im Kapital den Kommunismus als "Verein freier Menschen" definiert. Dadurch versucht Marx, eine wechselseitige dynamische Implikation zwischen dem “Individuellen” und dem “Gesellschaftlichen”, zwischen “einem jeden” und “allen” zu schaffen.