Magda Kropiunig liest Texte der österreichischen Autorin und Künstlerin Ianina Ilitcheva.Ianina Ilitcheva (1983–2016) war Autorin und Künstlerin. Sie studierte Bildende Kunst und Sprachkunst in Wien, war malerisch tätig, schrieb, dichtete und zeichnete analog und digital.Ilitcheva hinterließ über 600 Texte in Blogs und rund 39.000 Tweets, die von Thomas Hainscho im Rahmen eines vom Konsortium CLARIAH-AT geförderten Projekts gesammelt und auf der Website www.ii.at aufbereitet und zugänglich gemacht werden. Unter dem Titel „Wäre das hier wenigstens Arkadien“ liest die Schauspielerin Magda Kropiunig am Mittwoch, 12. November 2025, um 18 Uhr in der LV-Lounge der Universitätsbibliothek aus Texten von Ianina Ilitcheva. Im Rahmen der Veranstaltung wird die Website www.ii.at öffentlich vorgestellt.Magda Kropiunig ist Schauspielerin, Sprecherin und Moderatorin, bekannt und prämiert für ihre Arbeit im deutsch- und slowenischsprachigen Film und Theater.

Gerade in Zeiten wie der gegenwärtigen, in denen die Krisenhaftigkeit beständig thematisiert wird, liegt es nahe, von der Philosophie eine kritische Einordnung des Beunruhigt-Seins zu erhoffen.Gerhard Weinberger unternimmt in seinem Essay einen derartigen Versuch, der Besorgnis, ausgehend von ihren Grundlagen, nicht nur ihren (durchaus konstruktiven) Platz unter den Gemütslagen zuzuweisen, sondern rekonstruiert diese im Sinne einer Triebkraft des Menschen, die es ihm ermöglicht, sein Leben als eine Folge ethischer Fragestellungen und so auch als aktiv zu gestaltendes ethisches Projekt zu verstehen.Als Gewährsmänner und Dialogpartner dienen ihm hierbei Emmanuel Levinas und Francois Jullien, deren beiden Philosophien einen solchen fundamentalen Vorrang der Ethik behaupten. Dieser findet sich bei Levinas im Anruf der anderen Menschen in seiner Zerbrechlichkeit an mein (schlechtes) Gewissen, das mich aus unvordenklichen Zeiten zur Verantwortung ruft. Bei Jullien im Gefangensein des Menschen in Gesellschaft und Sprache, gegen die das Ich sich zur Wehr setzen will und kann. Immer ist Beunruhigung die Voraussetzung für ethisches Handeln, welches sich jedoch, sowohl in der persönlichen Begegnung als vor allem im gesellschaftlichen Dasein, als sehr unterschiedlich herausstellt, insbesondere hinsichtlich der Verantwortung des Einzelnen für den anderen Menschen, die beiden Pole, zwischen denen sich Ethik zu bewegen hat.

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